一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但又同時融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。

古往今來不少文人騷客都與酒有著深厚的感情，尤其是李白，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙“?？梢娎畎子錾暇圃娕d大發(fā)。不僅于此，李白的《將進酒》應該是人生與酒的最好闡釋。人高興時要喝酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；人激憤時要喝酒，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”；人排遣寂寞時要喝酒，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”；人郁悶時要喝酒，“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。

對于酒，曹操有不同的見解，”何以解憂，唯有杜康“，蘇軾就有”料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”的雨中瀟灑徐行。納蘭容若“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”由如今物是人非聯(lián)想至曾經(jīng)與妻子平常美滿幸福的相思之苦，“”三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？“的顛沛流離之苦，亡夫之恨，山河破碎之痛，也有”醉翁之意不在酒，在乎山水之間也“的閑情雅致，”一觴一詠，亦足以暢敘幽情的曠達之態(tài)。
文人墨客們對酒鐘情還情有可原，那么豪利與酒在木雕的雕琢下又會發(fā)生怎樣的故事呢？
此組貴州茅臺酒酒罐，以貴州黃果樹瀑布為背景，構圖飽滿大氣，層次豐富細膩、圖像寫實傳神，是雕刻大師用巴西花梨木純手工雕刻而成，經(jīng)取料-設計-雕刻-細度加工-打磨著色等多道繁瑣工序，過程可謂是十分復雜，極其考驗工匠大師雕刻技術。
天下大事必作于細，大家看到貴州茅臺酒這一小小圖章，您可別看這圖章小，這個圖章可別有洞天，可謂是畫中有畫，景中有景，朱師父跟小編說，整個酒罐就圖章這個部分是最難雕的，但卻是整個貴州茅臺的精髓所在。
不過大家注意到這個別致的圖章了嗎，不知道大家是否知道這個圖章上雕的是什么，有什么特殊的寓意嗎
貴州茅臺酒酒罐經(jīng)初步雕刻已基本成型，朱師父看到貴州茅臺酒酒罐上面的云彩不夠立體，無法盡情展現(xiàn)整體美感，就從整體至局部一刀不漏、一絲不茍地進行藝術再加工，使作品變得生動逼真、精美感人，在匠人認真對待每一處細節(jié)下，一件精致的木雕工藝品就暫時告成了。
所有花心血去雕刻的木雕，都是精致的，因為此過程不僅融入了匠人的心血還融入了自己的感情，真正的匠心獨運！
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